Architettura greca come sistema semantico

28 febbraio e 1 - 2 marzo 28 febbraio e 1 - 2 marzo 2005 L'architettura greca come sistema semantico ( Prof. Marco Cavalieri ) Introduzione L'architettura templare greca rientra nel discorso sui sistemi semantici e come si sono sviluppati nel mondo greco, ricordiamo che questi sistemi semantici sono nati all'interno di un più ampio sistema che è la polis e che non ne funzionano al di fuori, tant'è vero che poi hanno delle difficoltà di applicazione laddove questo sistema è un po' diverso come per esempio nell'Italia etrusca. La polis ha una natura dal punto di vista politico ancora aristocratica ma che risente moltissimo di un organizzazione per villaggi, Aristotele dice: > , sono dei quartieri della città ma anche un precedente perché il villaggio è la base che precede la città. La città nel mondo antico non è una struttura fisica e basta ma anche un sistema politico e una comunità di cittadini. Caratteristica della polis greca, che condiziona anche il modo attraverso il quale gli edifici pubblici vengono concepiti e diventano parte di un sistema di comunicazione, è di essere una società faccia a faccia dove i rapporti interpersonali sono fortissimi, nella quale la partecipazione comunitaria è straordinariamente alta e si innescano una serie di legami che sono quelli caratteristici di un piccolo centro (non si pensi ad una megalopoli). Si tratta di tutti quei sistemi di rapporti che fanno leva su alcuna chiavi tipiche della cultura aristocratica soprattutto il del senso dell'onore e della vergogna, due temi forti che condizionano molto i sistemi di comunicazione. I luoghi di culto e i santuari sono fondamentali perché contrassegnano l'unità della comunità, per esempio le sedi dei capi della comunità, le tombe dei mitici fondatori…sono simboli politico - religiosi. Altrettanto importanti i santuari di confine che delineano la polis nello spazio e che costituiscono il legame fra la polis e il suo territorio. Lo sviluppo della città nel mondo greco che avrà luogo nel IX - VII secolo è uno sviluppo estremamente vario, città enormemente sviluppate e contemporaneamente piccolissime città. Inoltre vediamo fenomeni complessi come: Trasferimenti da siti fortificati d'altura verso la pianura e le città La colonizzazione verso oriente ed occidente Il problema della città e del vivere insieme è un problema che suscita anche conflitti molto grandi e lotte politiche che in parte si stemperano attraverso queste forme di religiosità e ritualità, collante della comunità che però si articola sempre in classi ma anche in gruppi paritari, con una serie di legami parentali molto complicati, per età, per genere, ecc… Questa complicata struttura trova espressione nel tempio greco, emblema di un vivere urbano che si diffonde molto rapidamente nel mediterraneo nei secoli che vanno dall'VIII fino a tutto il VI, facendoci riflettere sulle parole di Platone > . La polis è quindi sia luogo del conflitto sia quello della ragione. E' nel tempio e negli spazi comu Continua »