Filosofia della mente

Filosofia della mente.

Capitolo 1: "La stregoneria dell'anima"

IL COLOSSO E... IL COLOSSEO : i filosofi contraddicono il senso comune meravigliandosi del fatto che i pensieri si riferiscono proprio a ciò cui si riferiscono. Allo stesso modo si meravigliano del riferimento delle espressioni linguistiche. Ciò che può destare stupore nel riferimento delle espressioni linguistiche e dei pensieri è proprio la loro capacità di essere diretti verso qualcosa. Tale capacità li può far apparire come qualcosa di straordinario e persino magico.

Il problema nasce dalla sensazione che l'enunciato sia proprio la causa del fatto che il sole si sia mosso. Dal momento che nessuna delle proprietà fisiche dell'enunciato sembra essere la causa dello spostamento del sole ci si deve chiedere se esistono caratteristiche non fisiche che sono dotate di un potere causale sui fenomeni fisici.

LE NECESSITA' DEL CONTENUTO : tutti gli stati intenzionali hanno un contenuto. Su questa tesi ha messo l'accento Brentano nel 1874 al quale si deve l'uso moderno della parola "intenzionalità". Secondo le definizioni + usuali "intenzionalità" è il nome delle caratteristiche che certe entità hanno di essere dirette verso altre entità, per esempio il pensiero del colosso è diretto verso il Colosseo. Quando si sente dire che il filosofo sta riflettendo sul nulla, l'affermazione non va preso in senso letterale, poiché se veramente le sue riflessioni non avessero un contenuto, non sarebbero riflessioni. Ovviamente i pensieri non sono le uniche entità dirette verso altre entità, hanno questa caratteristica anche le lancette degli orologi, i girasoli, il treno "peloritano"che parte da peloritano ogni mattina per Roma.

L'INESISTENZA DELL'OGGETTO : ciò verso cui sono diretti gli stati intenzionali può essere inesistente sembra che si usi la nozione di esistenza nel senso ordinario del termine.

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