Concordato di Worms

Storia Antico insediamento celtico, noto con il nome di Borbetomagus, nel sec. I divenne capitale dei Vangioni ( Oppidum Vangionum). Fu poi capitale dei Burgundi dal 413 al 437, quando essi furono cacciati dagli Unni. Nel sec. VII ebbe il primo vescovo, Bertolfo. Sotto i Merovingi, con il nome di Vormatia, divenne residenza imperiale e fu sede di numerose diete. Per due secoli vi rifulse il potere dei vescovi. Ildibaldo (979-998) fu cancelliere imperiale e ottenne, per sé e i successori, il titolo comitale; nel sec. XI Burchard I costruì il duomo e la scuola vescovile. Molto forti furono le resistenze dei borghesi che ottennero dagli imperatori una serie di privilegi, per cui la città si rese libera nel 1519. In quel secolo W. passò al protestantesimo e ospitò diverse conferenze su temi religiosi. La decadenza cominciò nel secolo successivo, con la guerra dei Trent'anni: in due secoli W. si ridusse da 50.000 a poco più di 6000 abitanti. Ceduta alla Francia col Trattato di Lunéville (1801), passò definitivamente all'Assia nel 1816. Il vescovato fu secolarizzato nel 1802; con successivi provvedimenti (1822, 1827) la diocesi fu in gran parte incorporata in quella di Magonza e per il resto divisa tra quelle di Friburgo, Rottenburg e Spira. Nuovo sviluppo W. ebbe nella seconda metà dell'Ottocento, con la costruzione della ferrovia e del porto sul Reno. 191100 170077 Colloqui di Worms Tenuti dal 25 novembre 1540 al 18 gennaio 1541, furono un tentativo di mediazione delle controversie tra cattolici e protestanti, promosso e diretto dal Granvelle per conto di Carlo V. Più che i risultati concreti, rifiniti dall'apposita Dieta di Ratisbona, contarono gli approfondimenti di varie questioni, come quelle del peccato originale e della "doppia giustificazione", discussi tra rappresentanti cattolici, come Eck e Gropper, e protestanti, come Butzer, Melantone e Capitone. Concordato di Worms Accordo stipulato il 23 settembre 1122 tra l'imperatore Enrico V e il papa Callisto II, con cui si pose termine alla lotta fra papato e impero per le investiture: distinguendo tra investitura episcopale e investitura feudale, si convenne che la prima, conferita con anello e pastorale, spettasse esclusivamente al papa o a un suo rappresentante, mentre la seconda, conferita con lo scettro, competesse all'imperatore. In tal modo, la Chiesa otteneva il riconoscimento della propria totale autonomia dal potere temporale. Diete di Worms Continua »