Scheda Appunto MP3

• Descrizione: Un altro modo di considerare l'ordine sociale consiste nel mettere al centro dell'attenzione il ruolo cruciale che il linguaggio ha rispetto allo sviluppo e alla conservazione della società nonché per la strutturazione delle attività mentali individuali. Questo è un approccio più psico-sociologico, in quanto enfatizza le relazioni tra le attività mentali degli individui e il processo sociale del comunicare. Verso la fine del Seicento, John Locke disse: "il linguaggio è il grande strumento e il vincolo comune nella società". Kant: gli esseri umani non reagiscono al mondo esistente come realtà oggettiva, ma al mondo che essi costruiscono nella loro mente.
• Tipologia: Università
• Testo completo: Un altro modo di considerare l'ordine sociale consiste nel mettere al centro dell'attenzione il ruolo cruciale che il linguaggio ha rispetto allo sviluppo e alla conservazione della società nonché per la strutturazione delle attività mentali individuali. Questo è un approccio più psico-sociologico, in quanto enfatizza le relazioni tra le attività mentali degli individui e il processo sociale del comunicare. Verso la fine del Seicento, John Locke disse: "il linguaggio è il grande strumento e il vincolo comune nella società". Kant: gli esseri umani non reagiscono al mondo esistente come realtà oggettiva, ma al mondo che essi costruiscono nella loro mente. Dewey, James, Peirce: nella loro prospettiva gli uomini formano collettivamente delle idee sull'ambiente circostante e agiscono di conseguenza. Uno dei loro assunti di base era che il senso degli oggetti o delle situazioni stesse non nella loro natura oggettiva ma nel comportamento degli individui nei loro confronti.
  Cooley sviluppò il concetto, decisivo per la contemporaneità, secondo cui l'individuo acquisisce la propria natura umana e non la eredita geneticamente. Mead sviluppò un'elaborata analisi della centralità dei simboli linguistici nella vita umana individuale e collettiva.
  1.La società può essere considerata come un sistema di significati. Gli individui condividono un patrimonio comune di significati legati ai simboli della lingua e da questa attività interpersonale derivano le aspettative - stabili e ugualmente condivise - che guidano il comportamento secondo modelli prevedibili.
  2.Dal punto di vista del comportamento, sia le realtà sociali che quelle fisiche sono costruzioni di significati (singolarmente) definiti. Come conseguenza della partecipazione individuale e collettiva di ciascuno all'interazione simbolica, l'interpretazione della realtà del singolo individuo è allo stesso tempo convenzionalizzata e individualmente interiorizzata.
  3.I legami che uniscono gli individui, le idee che gli uni hanno degli altri e le loro convinzioni su se stessi sono costruzioni di significato personali che risultano dall'interazione simbolica. Così, le opinioni soggettive che gli individui hanno degli altri e di se stessi diventano i fatti più importanti della vita sociale.
  4.La condotta individuale in una certa situazione è guidata dal modo in cui la situazione è stata classificata e dai significati che gli individui vi associano. Così, il comportamento non è una risposta automatica a stimoli di origine esterna ma è il prodotto di una costruzione soggettiva circa il sé, gli altri e i requisiti sociali implicati nelle singole situazioni.
  I media forniscono delle interpretazioni della realtà che le loro audience interiorizzano. A partire da ciò che leggono, sentono o vedono, gli individui possono sviluppare costruzioni di significato soggettive e condivise per quanto riguarda la realtà fisica e sociale in cui vivono. Così, il loro comportamento personale e sociale può essere in parte modellato dalle interpretazioni fornite dai media in merito agli eventi sociali e ai temi per cui gli individui dispongono di poche fonti di informazione alternative.