Estetica, il culto della bellezza

L'estetismo, il culto della bellezza L'estetismo, il culto della bellezza. Introduzione Lo scopo che mi sono prefisso con lo sviluppo di questa traccia è mettere in evidenza, per quanto esaurientemente mi riesce, un particolare modo di "fare arte" e di concepire l'esistenza che si diffuse all'interno del Decadentismo europeo. Mi è sembrato interessante scoprire come vi fosse una sostanziale osmosi tra gli esponenti delle culture dei vari paesi europei; non solo essi attingevano all'opera altrui rielaborando idee comuni, trasponevano esperienze all'interno della propria vicenda umana, prendevano a modello e declamavano la produzione e lo spirito di una personalità che ritenevano originale, ma intraprendevano anche delle relazioni di amicizia, di collaborazione e di più semplice confronto. Ho inoltre creduto affascinante approfondire il rapporto tra culto del bello, raffinatezza e ricerca dell'esotico con il senso di decadenza e morte insito nell'animo dell'esteta, figura emblematica del malessere psicologico e spirituale, che tuttavia rifiuta di ammettere la crisi del proprio "io”. Concentrarsi esclusivamente sull'esteriorità dell'essere è un segno di profonda lacerazione interiore, e proclamare ostentatamente la superiorità della forma rispetto al contenuto, in arte, letteratura e vita lascia supporre un enorme vuoto della persona.  La certezza di essere giunto all'apice delle proprie capacità e di aver dato il meglio di sé produce nell'uomo, oltre che un'ineffabile  gaiezza, anche il presagio che tutto ciò che ci sarà nel suo futuro non potrà essere che peggiore. li disagio provato dall'uomo decadente deriva in parte anche dal dilagare delle idee democratiche, che, nella sua ottica innegabilmente egocentrica,  che risente dell'influsso del "Superuomo" di Nietzsche, gli appaiono un meschino tentativo di abbattere l'individualità del singolo a favore di un principio di egualitarismo a lui incomprensibile. La ricerca del piacere sensuale è un altro topos ricorrente:nell'arte di questo periodo- che ha suscitato in me curiosità, ed è un'altra spia della superficialità, molto spesso ben nascosta, dell'esteta. Anche l'originalità del linguaggio, dell'arte, e della letteratura decadente mi ha spinto ad un simile approfondimento: tutto  è decisamente innovativo. Il messaggio trasmesso al pubblico non pretende di essere educativo, né mira ad essere condiviso. Il lettore, o lo spettatore, deve provare emozione di fronte all'opera d'arte, e  a tal  fine è fondamentale la ricerca stilistica, che assurge a componente principale. Il punto di partenza da me scelto potrebbe sembrare cronologicamente precoce, dovendo io occuparmi del novecento. In realtà la ricerca delle radici delle correnti culturali di inizio secolo mi ha inevitabilmente portato indietro di alcuni anni. In verità io ritengo che per comprendere l'essenza di una qualsiasi realtà socio-culturale bisogna prescindere da limitazioni temporali o geografiche. Dunque, quando parliamo di primo no Continua »