Cartesio

CARTESIO (RENE' DESCARTES) CARTESIO (RENE' DESCARTES) Alla base della speculazione di Cartesio c'è il problema del metodo cioè la ricerca di un procedimento di indagine che conduca a verità universali e necessarie e ne sia garanzia di veridicità. Cartesio struttura la sua riflessione in tre fasi: formulazione delle regole del metodo legittimazione filosofica del metodo dimostrazione della sua applicabilità e fecondità in ogni campo del sapere La più complessa e interessante fase ai fini del discorso filosofico è quella che riguarda la necessità di dare fondamento teorico al metodo (n.2). A questo scopo il procedimento metodologico seguito dal filosofo è il dubbio metodico che consiste nella critica al sapere già dato alla ricerca di verità indubitabili. Cartesio pone quindi in dubbio tutti i seguenti gradi della conoscenza: conoscenze sensibili: se i sensi possono ingannarci una volta, possono farlo sempre conoscenze razionali: non esiste nessuna garanzia che l'intelletto conduca a verità universali e necessarie conoscenze matematiche: poiché non sappiamo nulla riguardo la nostra origine, potremmo essere stati creati da un genio maligno che ci fa ritenere incontrovertibili pure illusioni A questo punto il dubbio ha investito ogni aspetto della realtà, è diventato universale: è il momento culminante del dubbio metodico, il dubbio iperbolico. Nel carattere radicale di quest'ultimo scatta l'intuizione descritta come apprensione immediata della mente, un concetto che scorga dall'anima chiaro e distinto e considerato uno dei due strumenti conoscitivi che conducono a verità indubitabili (l'altro è la deduzione). L'intuizione è il COGITO ERGO SUM: dubito cioè penso dunque sono (=esisto). Ora il problema successivo è in che modo esisto. Non sapendo e quindi non potendo asserire nulla riguardo ai corpi, esisto come qualcosa che pensa, come sostanza pensante: RES COGITANS. La sua auto-evidenza esistenziale è costituita dal dubbio, quindi è la prima certezza, la prima verità indubitabile di Cartesio posta perciò a fondamento del metodo e della conoscenza e da cui far derivare tutte le altre verità per deduzione. La res cogitans è l'intelletto, la ragione: in questo senso Cartesio è il padre del razionalismo moderno, in quanto vuole arrivare con la sola forza della ragione, unico fondamento di verità, ad una conoscenza universale, necessaria e in continua crescita. Esistendo la res cogitans, esistono anche i suoi oggetti: le idee delle cose classificate in innate, fittizie e avventizie. Ma il problema successivo è se le cose rappresentate dalle idee esistono davvero: è il passaggio dal piano logico al piano ontologico. Per ottemperare al quale non si può passare direttamente dall'auto-evidenza esistenziale della sostanza pensante all'evidenza delle cose reali, c'è bisogno di un mediatore, di un terzo termine. Quindi così procede nella sua speculazione: dubitando, la res cogitans non può essere perfetta, ma se è cosciente della sua imperfezione, deve necessa